Assessment of Hakoniwa Exercise in the Moroccan and Japanese Environment: some clinical remarks
Assessment of Hakoniwa Exercise in the Moroccan and Japanese Environment: some clinical remarks
Dr. Emostafa Rezrazi
(presented at the WCP World Regional Congress of Psychotherapy- 29-31 March 2012- Marrakech
Hakoniwa/ Sandplay therapy, is an action-oriented and artistic psychotherapy practiced widely in Japan and widely in the United states.
Carmichael defines Sand-Play therapy as a singular emotional for of individualized expression of the inter and the intra-psychic world of the child. This expression allows to the child to take his or he own internal world to express it externally in the sand play” (Carmichael, Karla Delle: Sand Play as an Elementary School Strategy.1994).
Melanie Klein, Anna Freud, Erik Erikson and others have supported the use of toys, and miniature for diagnostic and therapeutic functions.
Beyond the theoretical background of this therapeutic technique, since Hakoniwa Has been originated on the basis of a Jungian platform. sandplay has served effectively is assisting treating trauma .
Hakoniwa / Sand Play hands out also in: defining language barriers, overcoming language barriers and extending alternatives to verbal expression.
• In Japan, it was successfully approved since the Japanese language balances between On-yomi and Kun-yomi (two ways of reading and pronouncing the ideographic characters, or kanji, of written Japanese), and this frustrates the process of true repression, or the aphanisis of the subject in relation to language
• In Morocco, it was helpful at the current experimental stage mainly within two situations: to assist child to express their trauma more unreservedly, beyond the resistance linguistic register of Moroccan Arabic. Sand secondly, to smooth the communication between the mostly French speaking professional and the grassroots originated patients.
In our laboratory research, we have worked on the opportunity to develop Hakoniwa to become both a tools for diagnostic and therapy.
Results remain interesting but incomplete yet in this stage.
In this communication I would like to share with professional my findings that could be summarized in four items:
• Hakoniwa/ Sand Play is a supporting tool for diagnostic
• Hakoniwa/ Sand Play is a supporting tool for therapy
• Hakoniwa/ Sand Play cannot supply an entire therapeutic outcome, and should be run under a more established therapeutic practice
Read MoreL’image et la Gestion de la Panique Publique Pendant les Crises
L’image et la Gestion de la Panique Publique Pendant les Crises
Dr. Rezrazi Elmostafa
Résumé
(intervention lors du 17ème colloque international « Gouvernance , risques et crises » Jeudi 26 et Vendredi 27 Avril 2012. Rabat.)
Pendant les situations de crise, l’image demeure un acteur sociopolitique important dans la gestion de l’opinion publique, soit par un processus de dissonance cognitive ou même par l’endoctrinement. Dans cette présentation, on centralisera notre analyse sur trois cas/étapes de l’évolution de l’image et de son impact :
– La gestion de l’opinion publique arabe à l’égard de la guerre américaine en Iraq (2003- )
– La gestion de l’opinion publique à l’égard de ses inquiétudes des déchets radioactifs lors de la crise nucléaire de Fukushima (2011- )
– La gestion de la colère publique lors du printemps arabe (2011- )
Dans ces trois exemples, nos examinerons l’impact de l’image télédiffusée (par Satellite ou par Internet) et son évolution dans ces moments déterminants de l’histoire des medias :
(1) l’impact neurophysiologique de « l’arabisation » du shoot panoramique de la camera
(2) Le passage de l’image à base de Beta-Cam a celle du HD
(3) l’accessibilité du downloade, la maîtrise de la conversion des pixels et puis la révolution You tube
Ces trois moments dans l‘histoire de la technologie audio-visuelle ont permis à l’image de réussir son passage anthropologique et de pouvoir se manifester en tant qu’acteur politique majeur dans l’agencement de la légitimité des autres acteurs conventionnels de l’État.
Cet aspect anthropologique réside dans le fait que la légitimité est devenue plus transmissible/ ou/ assiégée par le pouvoir de l’image satellitaire ou télédiffusée.
Et il a permis aussi a une dissonance cognitive, dans laquelle les circonstances amenaient les personnes à agir en désaccord avec leurs propres croyances, et éprouveraient un état de tension inconfortable appelé dissonance, qui, par la suite, tendra à être réduit, par exemple par une modification de leurs croyances dans le sens de l’acte.
Il en est ainsi de la scène de la transmission des images du discours du Président Ben Ali, énervé, alarmé, harcelé par une communication téléphonique en milieu de son discours a la nation tunisienne, a démoli en lui l’image charismatique du Hannibal – le plus puissant- .
En effet, quand on parle de la masse Vs le leader dans ce contexte, on a affaire à une légitimation ou dé-légitimation du pouvoir de l’État à travers l’image et le pictural qui joue le rôle à la fois du transmetteur et/ou du catalyseur de la dissonance publique.
Reprenons les qualifications journalistiques ou politiques sur le Printemps Arabe, il est intéressant de constater que l’on qualifie toutes ces protestations politiques qui déferlent sur le Moyen Orient de « révolutions du Face book », mais le réseau internet n’était qu’une partie de l’histoire. Les médias audiovisuels, en particulier les chaînes de télévision, ont joué un rôle plus déterminant dans ces protestations politiques de masse, ce qui nous incite à les transporter de la catégorie des moyens de communication et les considérer comme des acteurs politiques directs.
Car l’impact de la télévision a été plus profond dans l’encadrement, la mobilisation et l’orientation des manifestants, ainsi que dans l’annonce de décisions en leur nom. À certains moments de ces changements, la télévision a même joué le rôle de médiateur entre les classes gouvernantes et l’opinion publique.
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